سنن النبي صلى الله عليه وسلم

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

سنن النبي صلى الله عليه وسلم - صفحة 4 5146

الحمد لله والصلاة والسلام على حبيبنا المصطفى عليه الف الصلاة وأتم التسليم أخواتي الشيموات الموضوع واضح من عنوانه باذن الله أحاول جمع سنن الرسول عليه الصلاة والسلام في هذا الموضوع للإستفادة والتعلم منه سننه عليه الصلاة والسلام وان شاء الله ربي يقدرني وأني نفيدكم ونستفيد معاكم إن شاء الله واللى بيشاركني ياريت والله وجمعنا الله وإياكم في جنته بصحبة حبيبه المصطفى عليه الصلاة والسلام

بإذن الله أبدأ وبتوفيق من الله

سنن النبي صلى الله عليه وسلم - صفحة 4 212bv

زيارة المريض من الحقوق المؤكدة للمسلم على أخيه المسلم، ومذهب جمهور العلماء أنها سنة، وقد تصل إلى الوجوب في حق بعض الأفراد دون بعض.

قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ. وفي رواية: خَمْسٌ تَجِبُ لِلْمُسْلِمِ عَلَى أَخِيهِ: رَدُّ السَّلَامِ، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ، وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ، وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ. رواه البخاري ومسلم.
وعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَطْعِمُوا الْجَائِعَ، وَعُودُوا الْمَرِيضَ، وَفُكُّوا الْعَانِيَ. رواه البخاري.
ومما ورد في فضلها: ما رواه مسلم في صحيحه عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا عَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ.
و قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ عَادَ مَرِيضًا أَوْ زَارَ أَخًا لَهُ فِي اللَّهِ نَادَاهُ مُنَادٍ أَنْ طِبْتَ وَطَابَ مَمْشَاكَ وَتَبَوَّأْتَ مِنْ الْجَنَّةِ مَنْزِلًا. رواه الترمذي وحسنه، وابن ماجه، وحسنه الألباني.
وعَنْ ثُوَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَخَذَ عَلِيٌّ بِيَدِي قَالَ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى الْحَسَنِ نَعُودُهُ، فَوَجَدْنَا عِنْدَهُ أَبَا مُوسَى فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَام: أَعَائِدًا جِئْتَ يَا أَبَا مُوسَى أَمْ زَائِرًا؟ فَقَالَ: لَا بَلْ عَائِدًا، فَقَالَ عَلِيٌّ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَعُودُ مُسْلِمًا غُدْوَةً إِلَّا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِيَ، وَإِنْ عَادَهُ عَشِيَّةً إِلَّا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ. رواه أحمد والترمذي وحسنه، وصححه الألباني.

سنن النبي صلى الله عليه وسلم - صفحة 4 Arjwanr8t2lx8lgj

سنن النبي صلى الله عليه وسلم - صفحة 4 Arjwanr8t2lx8lgj

بارك الله فيك يا سنونه

زياره المريض مهمه جدا على الاقل تحسي بالم غيرك و تدعيله

صح ولو قدر الله حطيتي روحك مكانه زيارة الناس ليك ودعائهم ليك يرفع من معنوياتك ونسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي كل مريض

بارك الله فيك على المتابعة حبوبة

الطهارة

سنن النبي صلى الله عليه وسلم - صفحة 4 17084028

الله -عز وجل- طيب لا يحب إلا الطيب، والمؤمن يحرص على طهارته لكي يكون طيبًا مقبولاً عند الله، والطهارة عنوان المسلم، وطريق محبة الله، قال تعالى: {إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين} [_البقرة: 222].
وقال تعالى: {والله يحب المطهرين } _[التوبة:108].
والطهارة نصف الإيمان؛ فقد قال (: (الطَّهُور شطر الإيمان) _[مسلم].
والمسلم يجب أن يطهر بدنه وثيابه ومكانه من كل نجاسة، ولابد كذلك أن يطهر قلبه من الغل والحسد والبغضاء، ويطهر جوارحه بالبعد عن المعاصي والمنكرات، وبذلك يكون المسلم قد جمع بين طهارة الظاهر والباطن، قال تعالى: {ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم} [_المائدة: 6].
النجاسة
المسلم طاهر نظيف، يتجنب كل النجاسات ويتطهر منها، والنجاسة نوعان:
1-نجاسة محسوسة ملموسة، كالبول أو البراز، وهي ما يسميه الفقهاء النجاسة الحسِّيَّة، والتطهر منها يكون بإزالتها بالغسل.. أو غير ذلك.
2-نجاسة حكمية، كمن يفسد وضوؤه لأي سبب من نواقض الوضوء وهذا يسمى الحدث الأصغر، ويكون التطهر منه بالوضوء، أو الجنابة ويكون التطهر منها بالاغتسال، وهذا النوع من النجاسة هو ما يقول عنه الفقهاء: إنه كل أمْر يمنع من عبادة أمَر الشرع بالتطهر لها.
النجاسات الحسية، والتطهر منها:
المسلم يتجنب النجاسات الحسية (وهي كل نجاسة لها جسم)؛ بحيث لا تصيبه أو تصيب ملابسه أو طعامه أو شرابه، وهذه النجاسات هي:
1 -الميتة: وهي كل ما مات من حيوان بري يؤكل لحمه بغير ذبح شرعي (أي ما مات ميتة عادية بغير ذبح شرعي) أو ما مات من حيوان لا يؤكل لحمه وإن ذبح، وكذلك كل ما قطع أو انفصل من أعضاء الحي، ما عدا الشعر والصوف والوبر، فإنها طاهرة.. قال تعالى: {قل لا أجد في ما أوحي إليَّ محرمًا على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دمًا مسفوحًا أو لحم خنزير فإنه رجز}
[الأنعام:145]، والرجس: النجس.
ولكن الله أحلَّ لنا نوعين من الميتة هما: السمك والجراد؛ لقوله (: (أُحلَّ لَنَا ميْتَتَان وَدَمَانِ، أَمَّا المْيتَتَان: فالحوتُ (السمك) والجَرَادُ، وأما الدَّمانِ فالكبدُ والطُحَالُ) [أحمد] ويستثنى من الميتة كذلك شعرها، وريشها وجلدها إذا دُبِغَ (والدبغ هو وضع الجلد في مواد معينة ليلين ويزول ما به من رطوبة ونجاسة) وميتة ما ليس له دم سائل؛ كالنمل والنحل ونحوها فإنها لا تكون نجسة.
2 -الدم: وهو الدم الكثير الخارج من جسم الكائن الحي إنسانًا كان
أو غيره، وسواء كان دمًا مَسْفُوحًا (مصبوبًا) كدم الذبائح والجروح أو سائلا من تلقاء نفسه، ويُعْفى عن يسير الدم كبقايا الدم في اللحم المذبوح، كما يُعفى عن دم البراغيث، والكبد والطحال، ودم الحيوانات المائية.
والقيح والدم والصديد نجاسات يغسل الثوب والبدن منها؛ لأنها دم تغيَّر وفسد إلا إذا كانت قليلة جدًّا، وإن كان بعض العلماء يرى أن القيح والصديد ليس بنجس أو هو مَعْفُوٌّ عنه، ويُعفى عن يسير الدم الذي يصيب بدن الجزار أو الطبيب، ويحسن لهما أن يخصصا ثوبًا للصلاة.

3 -الخنزير: وهو نجس كله، فلا يجوز الانتفاع منه بأي شيء؛ لحمه، ودهنه وجلده، وعظامه، قال تعالى: {إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير} [_البقرة: 173].
4 -قيء الإنسان وبوله وبرازه: فالقيء قذر ونجس، ولكن يعفى عن القليل
منه، وبول الإنسان وبرازه نجسان، ولكن يطهر الثوب الذي أصابه بول الصبي الرضيع الذي يعتمد في طعامه على الرضاعة فقط برشه بالماء؛ فقد جاءت أم قيس -رضي الله عنها- إلى النبي ( تحمل ابنها
الرضيع، فأخذه النبي ( ليحمله، فبالَ الطفل على ثيابه؛ فدعا بماء فرَشَّه على ثوبه دون أن يغسله غَسْلاً. [مسلم].
أما إذا كان الطفل يأكل الطعام مع الرضاعة فإنه يجب غَسْل مكان بوله
بالماء، أما إذا بالت الطفلة الرضيعة على الثوب فإنه يغسل عمومًا سواء أكانت الطفلة رضيعة أم لا، قال (: (يُنْضَح (أي: يرش بالماء) بول الغلام، ويغسل بول الجارية (الطفلة الرضيعة) [ابن ماجه] وقيل في بول الصبي الرضيع ذلك؛ لأنه يحمل أكثر من الطفلة، فلذلك خفف في حكمه، تيسيرًا على الناس.
ولكن يُعْفى عن نجاسة البول والبراز عند من أصيب بسَلَس الإحداث (أي: لا يستطيع أن يتحكم في عمليتي إخراج البول والغائط لمرض به) وذلك إذا سال شيء منها بنفسه، ويعفى كذلك عما يصيب المرضعة من بول رضيعها أو برازه إذا اجتهدت في التَّحَرُّز منه، ويُنْدَبُ لها إعداد ثوب للصلاة
إن أمكن.
ويُعفى كذلك عن رشاش البول إذا كان دقيقًا كرأس الدبوس، بحيث لا يُرى وعلى الإنسان المسلم أن يتحرى التطهر دائمًا من البراز والبول، فإن النبي ( مرَّ على اثنين يعذبان في قبورهما، فقال: (يعذبان، وما يعذبان في كبير) ثم قال: (بلى، كان أحدهما لا يَسْتَتِرُ (يتقي أو يغتسل) من بوله، وكان الآخر يمشي بالنميمة) [متفق عليه].
5 -الْوَدْي: هو ماء أبيض ثقيل القوام، يخرج من مجرى بول الشخص البالغ بعد تبوله، فإذا حدث له ذلك كان عليه أن يغسل ذكره ثم يتوضأ، أما إذا أصاب الوديُ الثوبَ فيجب أن يغسل مكانه، وعلى المسلم أن يتحرى ذلك عند تبوله وينتظر فترة بعد التبول حتى يطمئن إلى أنه قد استبرأ تمامًا من كل نجاسة.
6 -المَذْي: وهو ماء أبيض لزج، يخرج من مجرى البول عند الرجل أو المرأة البالغين في حالة إثارة الشهوة الجنسية، أو التفكير في الجماع، فمن حدث له ذلك وجب أن يغسل فرجه ثم يتوضأ، فإذا أصاب شيء من المذي الثوب فإنه يكتفي برشِّه بالماء؛ لقوله ( لمن سأله عن كيفية التطهر من المذي: (يكفيك بأنْ تأخذ كفًّا من ماء فتنضح بها من ثوبك، حيث ترى أنه أصابه) _[أبو داود والترمذي وابن ماجه].
وقال علي -رضي الله عنه-: كنت رجلا مَذَّاءً (كثير المذي) فأَمرتُ رجلا أن يسأل النبي ( (لاستحياء عليّ من النبي () فسأله الرجل، فقال (: (توضأ، واغسل ذَكَرَك) _[البخاري] ويجب على الشباب عدم التعرض لمواطن الإثارة، والبعد التام عن رؤية أو سماع كل ما يهيج الشهوة.
7-المني: وهو الذي يخرج من الرجل أو المرأة البالغين عند الاحتلام، أو عند لقاء الرجل مع زوجته (الجماع) ولقد اختلف الفقهاء في حكم المني، فيرى بعضهم أنه طاهر لأنه أصل خلقة الإنسان، ويرى آخرون أنه نجس، فيغسل إذا كان رطبًا، ويُفْرَك إذا كان جافَّا. قالت عائشة -رضي الله عنها-: كنت أَفْرُكُ المني من ثوب رسول الله ( إذا كان يابسًا، وأغسله إذا كان رطبًا. [الدارقطني والبزار] ومن الأفضل أن يغسل الإنسان المني، فهذا أدعى للطهارة والنظافة وأوفق للفطرة.
8-بول وروث ما لا يؤكل لحمه: فهما نجسان يجب التطهر منهما، فعن ابن مسعود -رضي الله عنه-قال: أتى النبي ( الغائطَ، فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار، فوجدتُ رَوْثَةً (جزءًا من براز الحيوان) فأتيتُه بها، فأخذ الحجرين وألقى الروثة، وقال: (هذا ركْس ونجس) _[البخاري].
ولكن يُعْفى عن القليل من بول وروث الحيوان لصعوبة الاحتراز عنه، وخاصة من كان يقوم على رعي وتربية مثل هذه الحيوانات، وإذا كان الحيوان مما يُؤْكَلُ لحمه، فالراجح أن بوله وروثه طاهران، فقد قدم ناس من عرينةَ المدينة فاجتووا (أصابهم داء البطن) فبعثهم رسول الله ( في إبل الصدقة وقال: (اشربوا من ألبانها وأبوالها) _[البخاري].
9-لعاب الكلب: وهذا هو النجس من الكلب على الأصح، لذا يجب غسل الإناء الذي يلغ فيه الكلب سبع مرات حتى يطهر، لقوله (: (إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعًا) [متفق عليه] وقوله: (طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات أولاهن بالتراب) _
[مسلم وأحمد] ولا يجوز للمسلم أن يربى كلبًا في بيته إلا إذا كان كلب صيد أو حراسة، كما لا يجوز أن يحمله بين ذراعيه ومثل ذلك، فهذا يؤدى إلى نجاسة البيت وما فيه، كما أن وجود الكلب في البيت يمنع دخول الملائكة، فقد قال (: (لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب ولا صورة) _[مسلم].
10-الخمر: وهي نجسة، قال تعالى: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه} [المائدة:90] ولقد حرم الله -سبحانه- كل أوجه التعامل مع الخمر؛ فحرم شربها، وصنعها، وبيعها، وشراءها.. وغير
ذلك، ولقد أكدت الأبحاث الطبية الأضرار الكثيرة والأمراض الخطيرة التي تصيب من يشرب الخمر، وبذلك تؤكد الحقائق العلمية عظمة التشريع الإسلامي في تحريم ما فيه ضرر على الإنسان

سنن النبي صلى الله عليه وسلم - صفحة 4 2rz5an7

سنن النبي صلى الله عليه وسلم - صفحة 4 2rz5an7

جزاك الله خيرا أختي سناء على هده الدرر القيمة التي تتحفيننا بها , طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا .

بارك الله فيك اختي سناء على سنة الطهاره لانها من الامور المهمه جدا والحساسه

المؤمن واجب عليه ان يكون دقيق في موضوع الطهاره

سنونه الف شكر ليك على هذا الموضوع الممتااااااااز

سنن مهجورة عن الرسول صلى الله عليه وسلم
- السواك قبل القراءة
2- الخشوع والتدبر عند القراءة
3- التوقف عن القراءة عند الشعور بالنعاس

خامسا: سنن مهجورة في الملبس
1- التسمية قبل البدء باللبس
2- أن تبدأ بالناحية اليمنى
3- الدعاء اللهم إني أسألك من خيره وخير ماهو وأعوذ بك من شره وشر ماهو منه
4- إذا كان اللبس جديدا الدعاء بــ الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول ولا قوة مني

سادسا: سنن مهجورة في آداب النوم
1- نفض الفراش قبل النوم بطرف الثياب ...... عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا أوى أحدكم إلى فراشه فليأخذ داخلة إزاره فلينفض بها فراشه) رواه البخاري ومسلم
2- قراءة المعوذتين وأية الكرسي في الكفين ثم ننفث في الكفين ونمسح بهما مااستطاع من الجسد ثلاثا
3- النوم على الشق الأيمن ووضع اليد اليمنى تحت الخد الأيمن
4- قراءة سورة الكافرون والملك قبل النوم
5- قراءة أذكار النوم
6- تحري القبلة والتوجه إليها عند النوم
7- البدء بالسواك عند الإستيقاظ من النوم

سابعا: سنن مهجورة في آداب الأكل
1- الأكل بثلاث أصابع
2- لعق الأصابع قبل مسحها أو غسلها فإنك لاتدري في أي الطعام البركة كما قال صلى الله عليه وسلم
3- إماطة الأذى عن اللقمة التي تسقط على الأرض بمسحها ثم أكلها
4- الشرب على ثلاث مرات وأن تشرب جالسا ...... فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الشرب قائما فقال: (لا يشربن أحدكم قائما فمن نسي فليستقي) وهذا النهي نهي كراهة
5- استحباب المضمضة بعد شرب اللبن

ثامنا: سنن مهجورة في الدعاء
1- بدء الدعاء بحمد الله والثناء عليه والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وختم الدعاء بذلك
2- العزم في المسألة
3- تكرار الدعاء ثلاث مرات
4- الحرص على رفع اليدين فى الدعاء
5- خفض الرأس في الدعاء وعدم رفعها إلى السماء تأدبا مع الله تعالى
6- التأمين بعد الدعاء
7- تحري أوقات الاستجابة
8- الدعاء لأخيك المسلم بظهر الغيب حيث دعاء المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب مستجاب ويوكل له ملك يقول أمين ولك مثله
9- الدعاء بعد سماع صوت الديك والإستعاذة بعد سماع صوت الحمار ..... قال صلى الله عليه وسلم (إذا سمعتم صوت الديكة فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكا ، وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا) رواه مسلم

تاسعا: سنن في أداب المعاملات
1- السلام على من تعرف ومن لا تعرف ....... سئل رجل النبي صلى اله عليه وسلم (أي الإسلام خير قال : تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف) وقال صلى الله عليه وسلم (أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام) وقد ذكر صلى الله عليه وسلم أن السلام على من تعرف فقط من علامات الساعة فقال (بين يدي الساعة تسليم الخاصة)
2- سنة التبسم في وجه الآخرين ....... فقال صلى الله عليه وسلم (تبسمك في وجه أخيك صدقة) وكان صلى الله عليه وسلم رجلا بساما مع أهل بيته في داخل البيت ومع أصحابه في خارج البيت
3- عدم الضحك المبالغ فيه بمناسبة وبدون مناسبة ...... فكثرة الضحك تميت القلب كما قال صلى اله عليه وسلم ولكن تبسم وضحك بلا إسراف

والسلام عليكم ورحمة الله

بارك الله فيك يا فارسة السنه وجعل الله في ميزان حسناتك

فارسة ولكل الاخوات

فارسة السنة كتب:: جزاك الله خيرا أختي سناء على هده الدرر القيمة التي تتحفيننا بها , طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا .

جزاكي الله الجنة وبارك الله فيك أختى فارسة وجزاكي الله بمثل دعواتك وكلامكم هذا هوا اللى ايشجع فيا qwre

حبوبه كتب:: بارك الله فيك اختي سناء على سنة الطهاره لانها من الامور المهمه جدا والحساسه

المؤمن واجب عليه ان يكون دقيق في موضوع الطهاره

سنونه الف شكر ليك على هذا الموضوع الممتااااااااز

العفو حبوبه هذا واجبي وان شاء الله ربي يقدرني ونفيد ونستفيد معاكم منور يا حبيبة

جزاكي الله الجنة أختى فارسة على المشاركة

المعاملة الحسنة بين الزوجـين

اخفض الجناح معها، وأظهر البشاشة لها،

فالابتسامة تحيي النفوس وتمحو ضغائن الصدور،

والثناء على الزوجات في الملبس والمأكل والزينة جاذب لأفئدتهن،

والهدية بين الزوجين مفتاح للقلوب، تنبئ عن محبة وسرور،

والتبسط معها ونبذ الغموض والكبرياء من سيما الحياة السعيدة،.

,,

يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه:

(ينبغي للرجل أن يكون في أهله كالصبي ـ أي في الأنس والسهولة ـ

فإن كان في القوم كان رجلاً)

,,

وكن زوجاً مستقيماً في حياتك تكن هي بإذن الله أقوم،

ولا تمدن عينيك إلى ما لا يحل لك، فالمعصية شؤم في بيت الزوجية،

ومشاهدة الفضائيات يقبّح جمال الزوجة عند زوجها، وينقص قدر زوجها

عندها، فتتباعد القلوب، وتنقص المحبة، وتضمحل المودة، ويبدأ الشقاق،

ولا أسلم من الخلاص منها. وكن لزوجتك كما تحب أن تكون هي لك في كل

ميادين الحياة، فإنها تحب منك كما تحب منها،

,,

يقول ابن عباس رضي الله عنهما:

(إني أحب أن أتزين للمرأة كما أحب أن تتزين لي )

,,

واستمع إلى نقد زوجتك بصدر رحب وبشاشة

خلق، ومن علو النفس أن لا يأخذ الزوج من مال زوجته شيئاً إلا برضاها،

فمالها ملك لها، وأحسن إليها بالنفقة بالمعروف ولا تبخل عليها،

وتذكر أن زوجتك تود الحديث معك في جميع شؤونها فأرعِ لها سمعك،

فهذا من كمال الأدب،

,,

ولا تعُد إلى دارك كالح الوجه عابس المحيّا،

فأولادك بحاجة إلى عطفك وقربك وحديثك،فألن لهم جانبك،

وانشر بين يديهم أبوتك، ودعهم يفرحون بتوجيهك وحسن إنصاتك،

فقد كان النبي عليه

إذا رأى ابنته فاطمة قال لها: ((مرحباً يابنتي))، ثم يجلسها

عن يمينه أو شماله. رواه مسلم.

,,

والحنوُّ على أهل البيت شموخ في الرجولة،

يقول البراء رضي الله عنه: دخلت مع أبي بكر رضي الله عنه:

على أهله فإذا ابنته عائشة مضجعة قد أصابتها حمى، فرأيت أباها أبا بكر

يقبل خدها ويقول: كيف أنت يابنية؟

رواه البخاري.

,,

والقيام بأعباء المنزل من شيم الأوفياء،

قيل لعائشة رضي الله عنها:

ماذا كان يعمل رسول الله في بيته؟

قالت: كان بشراً من البشر، يفلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه.

رواه أحمد.

,,

والكرم بالنفقة على أهل بيتك أفضل البذل،

ولا يطغى بقاؤك عند أصحابك على حقوق أولادك، فأهلك أحق بك،

ولا تذكِّر زوجتك بعيوب بدرت منها، ولا تلمزها بتلك الزلات والمعايب،

واخف مشاكل الزوجين عن الأبناء، ففي إظهارها تأثير على

التربية واحترام الوالدين،

والغضب أساس الشحناء، وما بينك وبين زوجتك أسمى أن تدنسه

لحظه غضب عارمة. وآثر السكوت على سخط المقال،

والعفو عن الزلات أقرب إلى العقل والتقوى .

,,

تقبل الله منا ومنكم

صالح الاعمال

يعجز اللسان على شكرك

اللهما اجعل كل حرف كتبته في ميزان حسناتها

اللهم امين بارك الله فيك حبوبه وجزاكي الله المثل ان شاء الله

سنن النبي صلى الله عليه وسلم - صفحة 4 27007821394405864142610

سببه و هل هو واجب ام سنة؟
سجود التلاوة سببه أن يمر الإنسان بآية سجدة والسجدات في القرآن الكريم معلومة معلم عليها في هامش المصاحف فإذا مر الإنسان بسجدة فإنه يتأكد في حقه أن يسجد لله عز وجل بل قال بعض العلماء إن سجود التلاوة واجب لكن الصحيح أنه ليس بواجب لأن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب خطب ذات يوم في الجمعة فقرأ آية السجدة في سورة النحل فسجد ثم قرأ في الجمعة الأخرى ولم يسجد ثم قال رضي الله عنه إن الله لم يفرض علينا السجود إلا أن نشاء والاستناد هنا منقطع أي معنى قوله إلا أن يشاء لكن إن شئنا سجدنا وليس المعنى إلا أن نشاء فرضه فيفرضه علينا لأن الفرائض لا تعلق بالمشيئة وقد فعل ذلك عمر رضي الله عنه بمحضر من الصحابة ولم ينكر عليه أحد مع حرص الصحابة رضي الله عنهم على إنكار ما يكون منكراً فإقرار الصحابة في هذا المجمع العظيم من أمر صدر من الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه أو في أمر صدر من الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه يدل على أن ذلك أي سجود التلاوة ليس بواجب وسواء أن كان الإنسان في صلاته أم في غير صلاة
كيفيته
كيفيته فإن يكبر الإنسان ويسجد كسجود الصلاة على الأعضاء السبعة ويقول سبحان رب الأعلى سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم أغفر لي ويدعو بالدعاء المشهور اللهم لك سجدت وبك آمنت وعليك توكلت سجد وجهي لله الذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته اللهم أكتب لي بها أجرا وضع عني بها وذراً و أجعلها لي عندك ذخرا وتقلبها مني كما تقبلتها من عبدك داود ثم يقوم بلا تكبير ولا تسليم إما إذا سجد في الصلاة فإنه يكبر إذا سجد ويكبر إذا رفع لأن جميع الواصفين لصلاة الرسول صلى الله عليه وسلم في تكبيره يذكرون أنه يكبر كلما رفع وكلما خفض ويدخل في هذا سجود التلاوة فإن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يسجد للتلاوة في الصلاة كما صح ذلك من حديث أبي هريرة أنه قرا صلى الله عليه وسلم في صلاة العشاء إذا السماء انشقت فسجد فيها والذين يصفون صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في التكبير لا يستثنون من هذا سجود التلاوة فدل هذا على أن سجود التلاوة في الصلاة كسجود صلب الصلاة أي أنه يكبر إذا سجد وإذا رفع ولا فرق بين أن تكون السجدة في آخر آية قرأها أو في أثناء قرأته فإنه يكبر إذا سجد ويكبر إذا رفع ثم يكبر للركوع عند ركوعه ولا يضر توالي التكبيرتين لاختلاف سببيهما وما يفعله بعض الناس إذا قرأ السجدة في صلاته فسجد كبر للسجود دون الرفع منه فإنني لا أعلم له أصلاً والخلاف الوارد في التكبير عند الرفع من سجود التلاوة إنما هو في السجود المجرد الذي يكون خارج الصلاة أما إذا كان السجود في أثناء الصلاة فإنه يعطى حكم سجود صلب الصلاة فيكبر إذا سجد ويكبر إذا قام من السجود.

المصدر:فتاوى نور على الدرب

اللهما اجعلما دائما من الساجدين التوابيين

اللهم امين حبوبه

سنن النبي صلى الله عليه وسلم - صفحة 4 Al20ghadeer20net2049

^^السلام عليكم ورحمهـ الله وبركاتهـ ^^

تريد تكفير السيئات وزيادة الحسنات ورفع الدرجات ؟

هل تريد الذرية الطيبة والولد الصالح والمال الحلال والرزق الواسع ؟

هل تتمنى راحة البال، وطمأنينة القلب ؟

هل تريد صحة البدن والسلامة من العاهات والأمراض ؟

إذن .. عليك بالاستغفار

قال الله تعالى في كتابه الكريم : {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعاً حَسَناً}

وقال عز وجل

{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ }

قال الرسول صلى الله عليه وسلم :

(من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا، ومن كل ضيق مخرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب )

وقال النبى صلى الله عليه و سلم :

(من قال حين يأوى إلى فراشه : أستغفر الله الذى لا إله إلا هو الحى القيوم و أتوب إليه ثلاث مرات غفر الله ذنوبه و إن كانت مثل زبد البحر وإن كانت عدد ورق الشجر وإن كانت عدد رمل العالج وإن كانت عدد ايام الدنيا )

عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
" من استغفر للمؤمنين والمؤمنات ، كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة "

لا شك أن الاستغفار مأمور به لقول الله: {وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ }

ولا يلزم أن يكون من معصية، فقد يستغفر الإنسان عن أشياء فعلها قديماً، ثم إن الإنسان قد يخطئ وهو غير منتبه أنه قد أخطأ، وقد يذنب وهو غير منتبه أنه أذنب .

والله يرضى عن المستغفر الصادق لأنه يعترف بذنبه ويستقبل ربه فكأنه يقول: يارب أخطأت وأسأت وأذنبت وقصرت في حقك، وتعديت حقوقك، وظلمت نفسي وغلبني شيطاني، وقهرني هواي وغرتني نفسي الأمارة بالسوء، واعتمت على سعت حلمك وكريم عفوك، وعظيم جودك وكبير رحمتك.

فالأن جئت تائباً نادماً مستغفراً، فاصفح عني، وأعف عني، وسامحني، وأقل عثرتي، وأقل زلتي، وأمح خطيئتي، فليس لي رب غيرك، ولا إله سواك.

***

* فضائل الاستغفار :

1 - أنه طاعة لله عز وجل.

2 - أنه سبب لمغفرة الذنوب: فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراًا [نوح:10].

3 - نزول الأمطار يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً [نوح:11].

4 - الإمداد بالأموال والبنين وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ [نوح:12].

5 - دخول الجنات وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ [نوح:12].

6 - زيادة القوة بكل معانيها وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ [هود:52].

7 - المتاع الحسن وراحه البال وانشراح الصدر وطمأنينه القلب اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعاً حَسَناً} [هود:3].

8 - دفع البلاء وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ [الأنفال:33].

9 - وهو سبب لايتاء كل ذي فضل فضله وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ [هود:3].

10 - تكفير السيئات وزياده الحسنات ورفع الدرجات {وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ} [البقرة: 58].

11 - الاستغفار سبب لنزول الرحمة لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [النمل:46].

12 - وهو تأسٍ بالنبي ؛ لأنه كان يستغفر الله في المجلس الواحد سبعين مرة، وفي رواية: مائة مرة.

13 - وهو كفارة للمجلس.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
« مَنْ جَلَسَ في مَجْلس فَكثُرَ فيهِ لَغطُهُ فقال قَبْلَ أنْ يَقُومَ منْ مجلْسه ذلك : سبْحانَك اللَّهُمّ وبحَمْدكَ أشْهدُ أنْ لا إله إلا أنْت أسْتغْفِركَ وَأتَوبُ إليْك : إلا غُفِرَ لَهُ ماَ كان َ في مجلسه ذلكَ » : رواه الترمذي .

***

أوقات الاستغفار

الاستغفار مشروع في كل وقت، ولكنه يجب عند فعل الذنوب، ويستحب بعد الأعمال الصالحة، كالاستغفار ثلاثاً بعد الصلاة، وكالاستغفار بعد الحج وغير ذلك.

ويستحب أيضاً في الأسحار، لأن الله تعالى أثنى على المستغفرين في الأسحار.

***

صيغ الاستغفار:

1 - سيد الاستغفار وهو أفضلها، وهو أن يقول العبد: ( اللهم أنت ربي لا إله الا أنت، خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك عليّ وأبوء بذنبي، فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ).

2 - أستغفر الله.

3 - رب اغفر لي.

4 - ( اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ).

5 - ( رب اغفر لي وتب عليّ إنك أنت التواب الغفور، أو التواب الرحيم ).

6 - ( اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا الله، فاغفر لي مغفرةً من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم ).

7 - ( أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ).

8 - ( سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لااله الاانت استغفرك واتوب اليك

\

استغفر اللله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واثوب اليه

استغفر الله استغفر الله استغفر الله

سنونه بارك الله فيك الموضوع هذا المفروض يتبت

استغفر الله

استغفر الله الذي لا اله الا هو

حبوبه الموضوع مثبت وبارك الله فيك على المتابعة والمرور

نورتوا اخواتي أريام وحلم ليبيا

سنن النبي صلى الله عليه وسلم - صفحة 4 65208405

فائدة فقهية عظيمة ....

قال الشيخ العلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله (ناصحا لنا ))
.
.
... .

أشير عليكم بأمر مهم وهو أنك إذا حلفت على يمين فقل بعدها :

( إن شاء الله ) ولو لم يسمعها صاحبك ..

لأنك إذا قلت: إن شاء الله يَسَّر الله لك الأمر حتى تَبرَّ بيمينك
وإذا قُدَّر أنه ماحصل الذي تريد فلا... كَفَّارة عليك.

وهذه فائدة عظيمة ..

فلو قلت مثلاً لواحد :

والله ماتَذبح لي ، ثم قلت بينك وبين نفسك : ( إن شاء الله ) ثم ذبح لك ... فلا عليك شيء ، ولا عليك كفارة يمين.

وكذلك أيضاً بالعكس ، لو قلت :

والله لأذبح ثم قلت بينك وبين نفسك : ( إن شاء الله ) ولم يسمع صاحبك ، فإنه إذا لم تذبح فليس عليك كفارة يمين.

لقول النبي صلى الله عليه وسلم :

” من حلف فقال : إن شاء الله لم يحنث "

الراوي: أبو هريرة المصدر: صحيح الترمذي - وهو حديث صحيح

وهذه فائده عظيمه إجعلها علي لسانك دائماً - حتى يكون لك فائدتان :

الفائده الأولى : أن تيسّر لك الأمور

الفائده الثانية : أنك إذا حنثت فلا تلزمك كفارة يمين

[ كتاب شرح رياض الصالحين الجزء 2 - صفحه 612 ]

[right]

سنن النبي صلى الله عليه وسلم - صفحة 4 Inpage_tat6

سنن النبي صلى الله عليه وسلم - صفحة 4 Boolet

هي صلاة يؤدّيها المسلم في كل ليلة من ليالي شهر رمضان المبارك
بعد صلاة العشاء وقبل صلاة الوتر.
وتصلى ركعتين ركعتين. يقرأ الإمام الفاتحة وما تيسر من القرآن الكريم في
كل ركعة ويسلم كل ركعتين ثم يستريح الإمام والمصلون كل أربع ركعات.
وقد حرص الرسول عليه الصلاة والسلام على تأدية صلاة التراويح ولم يتركها
إلا مرّات معدودة.

لماذا ترك الرسول عليه الصلاة والسلام تأدية صلاة التراويح؟

[right]تركها الرسول عليه الصلاة والسلام بعض مرّات حتى لا تفرض على الناس
فتصبح كالصلوات الخمس المفروضة.

أن التراويح سنة مؤكدة، وليس لها عدد ركعات معينة.والأفضل فعلها في المسجد مع الإمام. وأما مقدار ما يقرأ فيها من القرآن، فالمنصوص لدى فقهائنا رحمهم الله أنه لا ينقص عن ختمة؛ ليسمع الناس جميع القرآن، ولا يزيد عليها؛ كراهية المشقة على من خلفه،

[/right][/right]

» متى مشى النبي صلى الله عليه وسلم على أطراف أنامله؟
» صفات النبي صلى الله عليه وسلم الخلقية
» بنات النبي محمد صلى الله عليه وسلم
» من سنن النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان واعماله
» /// اعشاب عالج بها النبي صلى الله عليه وسلم لأنقاص الوزن ///