من أقوال العلماء والدعاة

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

شن رايكم في موضوع نكتبو فيه كل مايقوله العلماء والدعاة من أقوال عسى أن يهتدي بها ايا منا في امور الدنيا والاخرة اعجبتني الفكرة وجدتها في الفيس وحبيت نتشاركها في المنتدى
وهذه اول مشاركاتي

الشيخ محمد الغزالي - رحمه الله |
ﺍﻟﻮﻋﻮﺩ ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻘﻂ ﻛﻼﻣﺎ ﻳﺬﻫﺐ ﺳﺪﻯ٬ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺧﺮﻕ ﻟﻠﻤﺼﺎﻟﺢ٬ ﻭﺇﺿﺮﺍﺭ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ٬ ﻭﺇﻫﺪﺍﺭ ﻟﻸﻭﻗﺎﺕ٬ ﻭﻟﻴﺲ ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻮﻋﺪ ﺧﻠﺔ ﺗﺎﻓﻬﺔ٬ ﺇﻧﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪﺓ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻰ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ: ”ﻭ ﺍﺫﻛﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺻﺎﺩﻕ ﺍﻟﻮﻋﺪ ﻭ ﻛ...ﺎﻥ ﺭﺳﻮﻻ ﻧﺒﻴﺎ ﻭ ﻛﺎﻥ ﻳﺄﻣﺮ ﺃﻫﻠﻪ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻪ ﻣﺮﺿﻴﺎ“. ﻭﺳﺮﺩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻟﻠﻔﺎﺿﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ٬ ﻳﺪﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻟﺼﺪﻕ ﺍﻟﻮﻋﺪ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻭﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ”ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ” ﺃﺻﺪﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻋﺪﺍ ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻝ ﻷﺑﻴﻪ : ”ﺳﺘﺠﺪﻧﻲ ﺇﻥ ﺷﺎء ﺍﷲ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ“. ﻟﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺃﺑﻮﻩ: ”ﺇﻧﻲ ﺃﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﺃﻧﻲ ﺃﺫﺑﺤﻚ ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺮﻯ“. ﻭﻗﺪ ﻳﻨﺪﻓﻊ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺣﻴﻦ ﻳﻌﺘﺬﺭ ﻋﻦ ﺧﻄﺄ ﻭﻗﻊ ﻣﻨﻪ٬ ﻭﻳﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﺘﻤﻠﺺ ﻣﻦ ﻋﻮﺍﻗﺒﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﻏﺒﺎء ﻭﻫﻮﺍﻥ ٬ ﻭﻫﻮ ﻓﺮﺍﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺜﻠﻪ ﺃﻭ ﺃﺷﺪ ﻭﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﺮﻑ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﻐﻠﻄﻪ٬ ﻓﻠﻌﻞ ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻰ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻭﺃﻟﻤﻪ ﻟﻤﺎ ﺑﺪﺭ ﻣﻨﻪ ﻳﻤﺴﺤﺎﻥ ﻫﻔﻮﺗﻪ ﻭﻳﻐﻔﺮﺍﻥ ﺯﻟﺘﻪ.

د.عمر عبد الكافي |
العمل بغير إخلاص كالمسافر يملأ جرابه رملاً يثقله ولا ينفعه، فكم من صائم ليس له من صيامه إلا الجوع والعطش، وكم من قائم ليس له من قيامه إلا التعب والنصب، فالذكر، والدعاء، ومجالس العلم، وقراءة القرآن، وقيام الليل، كل ذلك إذا لم يكن بإخلاص كان صاحبه كالمسافر الذي يحمل على دابته فوق طاقتها، ولا يوفيها علفها، فما أسرع ما تقف به!

من اقوال العلماء والدعاة
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :

إذا كان الإنسان على بصيرة فيما يدعو إليه، فلا فرق بين أن يكون عالمًا كبيرًا يُشار إليه، أو طالب علم مُجد في طلبه، أو عامِّيًا لكنه عَلِم المسألة علمًا يقينيًا، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "بلِّغوا عني ولو آية"، ولا يشترط في الداعية أن يبلغ مبلغًا كبيرًا في العلم، لكن يشترط أن يكون عالمًا بما يدعو إليه....

وقال رحمه الله تعالى :

لا تسأل متى تموت ولا أين تموت لأن هذا أمر لايحتاج إلى سؤال .. أمر مفروغ منه ولابد أن يكون ... و مهما طالت بك الدنيا فكأنما بقيت فيها يوما واحدا....,ولكن السؤال الذي يجب أن يرد على النفس ويجب أن يكون لديك جواب عليه هو على أي حال تموت؟!.... فإذا كنت تساءل نفسك هذا السؤال فلابد أن تستعد لأنك لا تدري متى يفجؤك الموت....فانظر الآن وفكر على أي حال تموت....


وقال رحمه الله تعالى :
وإني أعجب أن كثيرًا من الناس إذا كان له تجارة دنيوية فإنه لاينام حتى ينظر في الدفاتر: ما الذي خرج؟، ومالذي دخل؟، ومالذي بقي في ذمم الناس؟، ومالذي بيع؟ومالذي اشتري؟... ولكننا في أعمالنا الأخروية عندنا تفريط - يعني يندر يومًا من الأيام أن تقول: ماذا عملت اليوم؟، وتستغفر مما أسأت فيه، أو فرطت، وتحمد الله على ماقمت به من طاعته...

قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى :
ولا سبيل إلى استعادة المسلمين لمجدهم السالف واستحقاقهم النصر علي عدوهم إلا بالرجوع إلى دينهم والاستقامة عليه , وموالاة من والاه , ومعاداة من عاداه , وتحكيم شرع الله سبحانه في أمورهم كلها, واتحاد كلمتهم على الحق وتعاونهم على البر والتقوى , كما قال الأمام مالك بن أنس رحمة الله عليه ( لن يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها )

وقال رحمه الله تعالى :
كل واحد يجتهد في أن يقي نفسه وأهل بيته عذاب الله، وهكذا يجتهد في أن يقي شعبه وجماعته وقومه من عذاب الله، فشيخ القبيلة عليه مسئوليته، وأمير البلاد عليه مسئوليته، والسلطان عليه مسئوليته، وصاحب البيت عليه مسئوليته، كل واحد عليه مسئوليته، وعليه أن يتقي الله، قال تعالى: ( فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ )

وقال رحمه الله تعالى ;
كلما كثر العلم وكملت التقوى والخوف من الله عز وجل والإخلاص له سبحانه، صار النفع أكثر، وصار التبليغ عن الله وعن رسوله أكمل، وكلما ضعفت التقوى، أو قلّ العلم، أو قلّ الخوف من الله، أو بُلي العبد بمشاغل الدنيا والشهوات العاجلة، قلّ هذا العلم، وقلّ هذا الخير...

بارك الله فيكن فارسة وجنان

ماشاء الله عليكم جزاكم الله خيرا

الشيخ عبد العزيز الطريفي |
طريق الحق طويل، يُحاسبك الله على عدم الثبات عليه، ولا يُحاسبك على بلوغ الغاية.

الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله |
احرص على التركيز والثبات بحيث لا تأخذ العلم نتفاً من هذا شيء ومن هذا شيء لأن هذا يضيع وقتك ويشتت ذهنك.

الشيخ محمد حسين يعقوب |
إنني اطالبك أيها الحبيب أن تستشعر هذا المعنى ، انك سائر .....
أنك مسافر .. أنك راحل .. { يَا أيُّها الإنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَقيهِ } ( الإنشقاق :6)
" مالي وللدنيا إنما أنا راحل " ..هذا شعا...رك في هذه الدنيا .. ولابد ان تتوازى وتتوازن القوتان العلم والعمل ، وإلا فهلاك آخر وضلال من نوع آخر ، والجنون فنون ، يقول ابن القيم - عليه رحمة الله - :
" ومن الناس من يكون له القوة العلمية الكاشفة عن الطريق ومنازلها وأعلامها وعوارضها ومعاثرها ، وتكون هذه القوة أغلب القوتين عليه ، ويكون ضعيفا في القوة العملية ، يبصر الحقائق ولايعمل بموجبها ، ويرى المتالف والمخاوف والمعاطب ولايتوقاها ، فهو فقيه ما لم يحضر العمل ، فإذا حضر العمل شارك الجهال في التخلف وفارقهم في العلم ، وهذا هو الغالب على أكثر النفوس المشتغلة بالعلم ، والمعصوم من عصمه الله ولا قوة إلا بالله"

الشيخ نبيل العوضي |
نماذج للغافلين

شرف لك -يا عبد الله- أنك تطبق أوامر الله، وتسجد لله، كم من الناس في الدنيا اليوم محروم عن السجود لله؟ كم من الناس اليوم لا يعرف ربه؟ ولا يعرف ملة يهتدي بها في هذه الدنيا؟ أسمعت إلى ذلك الشاعر الذي يقول:
جئت لا أعلم من أين ولكني أتيت
ثم أبصرت قدامي طريقاً فمشيت

لست أدري لست أدري

شئت هذا أم أبيت

لست أدري



نعم هو لا يدري من أين جاء؟ ولا يدري إلى أين المصير؟ هَلْ أَتَى عَلَى الْأِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً * إِنَّا خَلَقْنَا الْأِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ [الإنسان:1-2] من الذي خلقه؟ الله.

أرأيت إلى العالم المتحضر: رجل حصل على شهادة فوق الدكتوراه، ولعله بروفيسور ولعل عنده من علوم الدنيا ما عنده؛ لكنه يسجد لبقرة، أو يدعي أنه لا إله في الأرض، أو يعبد شهوته وهواه.. سبحان الله!

د.عبد الكريم بكار |
الأعداء يطرقون الأبواب بشدة ، لكنهم لا يستطيعون الدخول علينا إلا إذا فتحنا لهم من الداخل

إذا أحب الله عبداً ابتلاه، فإن صبر اجتباه، وإن رضي اصطفاه، وإِن سخط نفاه وأقصاه

إذا رأيت العلماء عند باب الملوك
فقل بئس الملوك وبئس العلماء

واذا رأيت الملوك عند باب العلماء
فقل نعم الملوك ونعم العلماء

علي بن ابي طالب كرم الله وجهه