سلسلة احاديث مشروحة متجدد

موضوع: سلسلة احاديث مشروحة متجدد 2010-05-24, 07:35

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

سلسلة احاديث مشروحة متجدد - صفحة 3 Lov111

ما معنى الحديث الشريف:
من خاف أدلج ؟

الحديث رواه الترمذي بإسنادٍ حسن
عن النبي -صلى الله عليه وسلم-
أنه قال:

(من خاف أدلج، ومن أدلج بلغ المنزل
إلا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة)

ومعنى من خاف يعني من خاف
أن يدرك في الطريق وأن يلحقه قطاع
الطريق أدلج في السير
يعني سار بالدجى بغاية النشاط والقوة
حتى يقطع السير بسرعة
وحتى يسلم من خطر قطاع الطريق

والدلجة السير في أول الليل،
وقيل في آخره
لأن السير في أول الليل وفي
آخره يكون فيه نشاط وقوة على السير

وفي الحديث الآخر:
(استعينوا بالغدوة والروحة
وشيءٍ من الدلجة)

المعنى أن المؤمن يأخذ نصيبه
من الطريق بقوة ونشاط
وذلك بالجد في طاعة الله
والحذر من معاصي الله
فمن خاف النار وخاف غضب الله
جد في الطلب واستقام واستمر
ولم يرجع القهقرى
ولم يكسل بل يستمر في طاعة الله
وترك معاصيه حتى يلقى ربه
سبحانه وتعالى

كما أن الخائف في السفر
يدلج في السير

يعني يجتهد في ليله ونهاره
يمشي في الليل والنهار
في الأوقات المناسبة
حتى يقطع السير
وحتى يبتعد عن شر قطاع الطريق

ثم قال رسول الله :
(ومن أدلج بلغ المنزل)

يعني من سار بالجد وصبر ونشاط
وصبر على تعب السير
بلغ المنزل بإذن الله
في وقتٍ أسرع ممن تساهل وتباطأ

ثم بين أن سلعة الله غالية
هي جديرة بأن يعمل المؤمن
ويجتهد ويصبر ويواصل السير
حتى يدرك هذه السلعة العظيمة
وهي الجنة
وقد جعل الله جل وعلا
ثمنها النفس
إن الله اشترى من المؤمنين
أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة
فالنفس أغلى شيء عند الإنسان
فاشتراها سبحانه بالجنة
فالجنة هي الثمن العظيم
لمن جد واجتهد وصبر وصابر
فقد باع نفسه على الله وسلمها لله
في جهادها في طاعته واستعمالها في مرضاته وكفها عن محارمه

ما المقصود بالملائكة السيارة التي تحف بمجالس الذكر؟

ورد في حديث:
((إن لله ملائكة سيارة تسيرفي الأرض تحف الجماعةالذين يذكرونالله
ويقال:
إن بعض الصوفية يستدلون
بهذا الحديث على بعض أعمالهم
فكيف نرد عليهم؟

هذا الحديث صحيح
وهو قوله صلى الله عليه وسلم:
((إن لله ملائكة سياحين يلتمسون
مجالس الذكر فإذا وجدوها تنادوا
هَلِمُّوا إلى حاجتكم فيحيطون بهم
إلى عنان السماء ويسمعون منهم أذكارهم وأعمالهم الطيبة،
ثم إذا عرجوا سألهم الله عما وجدوا
وهو أعلم سبحانه وتعالى
فيخبرونه بما شاهدوا))

ولا حجة في هذا للصوفية
فالصوفية مبتدعة
عليهم أن يلتزموا بالشريعة
ويستقيموا عليها ويذكروا الله بما شرع
وإذا ذكروا الله بما شرع فهذا طيب
ولهم أجر ذلك عند الله سبحانه
إذا استقاموا على التوحيد،
ومن ذكر الله تعليم القرآن الكريم
والسنة المطهرة

وأنواع العلم النافع الذي ينفع العباد
في دينهم ودنياهم مع الإخلاص لله
في ذلك وطلب الثواب منه سبحانه

وبذلك يعلم أن وجود الملائكة
في مجالس الذكر لا حجة للصوفية فيه
ولا في اختراعهم البدع
التي ما أنزل الله بها من سلطان
وعبادات ما شرعها الله لعباده
كعبادة بعضهم لأهل القبور
بالاستغاثة بهم والنذر لهم
والطواف بقبورهم
وغير ذلك من أنواع العبادات
وكإحداثهم أذكارا وعبادات
ما أنزل الله بها من سلطان
وغير ذلك مما اخترعوه
من الطرق الباطلة.

نسأل الله لنا ولهم الهداية
والله ولي التوفيق.

[size=21]قال البخاري في
صحيحه : حَدَّثَنِي
‏‏إِبْرَاهِيمُ ابْنُ حَمْزَةَ ،‏قَال :

حَدَّثَنِي ‏‏ابْنُ
أَبِي حَازِمٍ ، قال :‏ ‏عَنْ ‏يَزِيدَ ، ‏عَنْ ‏مُحَمَّدِ ابْنِ
إِبْرَاهِيمَ

،عَنْ ‏عِيسَى
ابْنِ طَلْحَةَ ،‏‏عَنْ ‏‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ
النَّبِيِّ ‏

‏صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ: " ‏ ‏إِذَا اسْتَيْقَظَ أُرَاهُ
أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ

فَتَوَضَّأَ ‏ ‏فَلْيَسْتَنْثِرْ ‏
‏ثَلَاثًا فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَبِيتُ عَلَى خَيْشُومِهِ "

صحيح البخاري \ كتاب بدء الخلق \ باب
صفة إبليس وجنوده

الحديث رقم :
(3052)

الســـــــــؤال

ما معنى الحديث التالي: "إذا استيقظ
أحدكم من منامه فتوضأ

فليستنثر ثلاثاً فإن الشيطان يبيت
على خيشومه"؟

ولماذا ينام الشيطان على خيشومه؟

الجـــــــــواب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول
الله وآله، وبعد: فالحديث

المشار إليه في السؤال أخرجه البخاري (3295)، ومسلم

(238) من حديث أبي هريرة – رضي الله
عنه – عَنْ النَّبِيِّ -

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-
قَالَ: "إِذَا اسْتَيْقَظَ أُرَاهُ أَحَدُكُمْ مِنْ
مَنَامِهِ

فَتَوَضَّأَ
فَلْيَسْتَنْثِرْ ثَلَاثًا فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَبِيتُ عَلَى خَيْشُومِهِ".

الخيشوم: بفتح الخاء المعجمة وبسكون
الياء التحتانية وضم

المعجمة وسكون الواو هو الأنف.

وقوله: فإن الشيطان يبيت على
خيشومه: يحتمل أحد أمرين:

1- أن
يكون هذا على ظاهره، وأن الشيطان يبيت في هذا المكان

ويختار الشيطان هذا المكان لأن
الخيشوم محل الأذى والقذارة،

قال ابن القيم –رحمه الله- : "وفي مبيت الشيطان على الخيشوم

سر يعرفه من عرف أحكام الأرواح،
واقتران الشياطين بالمحال

التي تلابسها، فإن الشيطان خبيث
يناسبه الخبائث، فإذا نام

العبد
لم ير في ظاهر جسده أوسخ من خيشومه فيستوطنه في

المبيت"
[ينظر حاشية ابن القيم على سنن أبي داود (1/85)].

2-
ويحتمل أن يكون المعنى أن ما يكون في الأنف من الأذى

والقذارة يوافق الشيطان، لأن
الشياطين خبيثة، وتكون في

الأماكن الخبيثة، فيشرع للنائم إذا
استيقظ أن ينظف أنفه

بالاستنثار وهو جذب الماء إلى الأنف
ثم إخراجه، قال القاضي

عياض: "يحتمل أن
يكون ذلك على حقيقته، وأن يكون على

الاستعارة، فإن ما ينعقد من الغبار
ورطوبة الخياشيم قذارة

توافق الشيطان"
ينظر: شرح النووي على مسلم (3/127).

وظاهر الحديث أن هذا يتناول كل
نائم، ويحتمل أن يكون

مخصوصاً بمن لم يحصن نفسه بشيء من
الذكر عند النوم،

مثل قراءة آية الكرسي.

قال الحافظ ابن حجر: " ظاهر الحديث أن هذا يقع لكل نائم،

ويحتمل أن يكون مخصوصاً بمن لم يحترس
من الشيطان بشيء

من الذكر لحديث أبي هريرة، فإن فيه:
"فكانت له حرزاً من

الشيطان" وكذلك آية الكرسي، وقد تقدم
فيه: "ولا يقربك

شيطان" ويحتمل أن يكون المراد بنفي
القرب هنا أنه لا يقرب

من المكان الذي يوسوس فيه وهو القلب،
فيكون مبيته على

الأنف ليتوصل منه إلى القلب إذا
استيقظ، فمن استنثر منعه من

التوصل إلى ما يقصد من الوسوسة
فحينئذ فالحديث متناول لكل

مستيقظ"
فتح الباري (6/343)، والله أعلم.

ما معنى الحديث التالي: "إذا استيقظ
أحدكم من منامه فتوضأ

فليستنثر ثلاثاً فإن الشيطان يبيت
على خيشومه"؟

ولماذا ينام الشيطان على خيشومه؟

بارك الله فيك اختى على التفسير والشرح
جزاك الله الجنة

سلسلة احاديث مشروحة متجدد - صفحة 3 1239thanksabeermahmoud

ام الشوش اهلا بك في موضوعي

سلسلة احاديث مشروحة متجدد - صفحة 3 2458727735_b4dac29794_o

السلام عليكم ورحمة الله

عن الزبير بن عدي قال : أتينا أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ
فشكونا إليه

ما نلقى من الحجاج . فقال : ( اصبروا
فإنه لا يأتي عليكم زمان إلا والذي بعده شر

منه حتى
تلقوا ربكم ) سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم . رواه البخاري
الشرح

قال المؤلف ـ رحمه الله ـ فيما
نقله عن الزبير بن عدي ؛

أنهم أتوا إلى أنس بن مالك رضي
الله عنه ؛ خادم رسول

الله صلى الله
عليه وسلم ، وكان قد عمر ، وبقى إلى حوالي

تسعين سنة من
الهجرة النبوية ، وكان قد أدرك وقته

شيء من الفتن ،
فجاءوا يشكون إليه ما يجدون من الحجاج

بن يوسف الثقفي ؛ أحد الأمراء
لخلفاء بني أمية ، وكان

معروفاً بالظلم وسفك الدماء ،
وكان جباراً عنيداً والعياذ بالله .

وهو الذي حاصر مكة لقتال عبد
الله بن الزبير رضي الله عنه ،

وجعل يرمي الكعبة بالمنجنيق ؛
حتى هدمها أو هدم شيئاً منها ،

وكان قد آذى الناس ، فجاءوا
يشكون إلى أنس بن مالك

رضي الله عنه ، فقال لهم أنس
رضي الله عنه : اصبروا ؛

أمرهم بالصبر على جور ولاة
الأمور ، وذلك لأن ولاة الأمور

قد يسلطون على الناس ؛ بسبب
ظلم الناس ، كما قال تعالى :

( وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا
كَانُوا يَكْسِبُونَ) (الأنعام:129) .

فإذا رأيت ولاة الأمور قد
ظلموا الناس في أموالهم ، أو في

أبدانهم ، أو حالوا بينهم وبين
الدعوة إلى الله عز وجل ، أو

ما أشبه ذلك ؛ ففكر في حال
الناس ؛ تجد أن البلاء أساسه من

الناس ، هم الذين
انحرفوا ؛ فسلط الله عليهم من سلط من ولاة

الأمور ، وفي الأثر ـ وليس
بحديث ـ كما تكونون يولى عليكم .

ويذكر أن بعض خلفاء بني أمية ـ
وأظنه عبد الملك بن مروان ـ

جمع وجهاء الناس ؛ لما سمع أن
الناس يتكلمون في الولاية ،

جمع الوجهاء وقال لهم : أيها
الناس ، أتريدون أن نكون لكم

كما كان أبو بكر
وعمر ؟ قالوا
: بلى نريد ذلك ، قال :

كونوا كالرجال
الذين تولى عليهم أبو بكر وعمر ؛
لنكون لكم كأبي

بكر وعمر ، يعني
أن الناس على دين ملوكهم ، فإذا ظلم ولاة الأمور

الناس ؛ فإنه غالباً يكون بسبب
أعمال الناس .

وجاء رجل من الخوارج إلى على
بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ

وقال : ما بال الناس انتقضوا
عليك ولم ينتقضوا على أبي بكر

وعمر ، قال : لأن رجال أبي بكر
وعمر أنا وأمثالي ، ورجالي

أنت وأمثالك ؛ يعني أن الناس
إذا ظلموا سلطت عليهم الولاة .

ولهذا قال أنس : اصبروا ، هذا
هو الواجب ، الواجب أن

يصبر الإنسان ، ولكل كربة فرجة
، لا تظن أن الأمور تأتي

بكل سهولة ، الشر ربما يأتي
بغتة ويأتي هجمة ، ولكنه لن

يدال على الخير أبداً ، ولكن
علينا أن نصبر ، وأن نعالج الأمور

بحكمة ، لا نستسلم ولا نتهور ،
نعالج الأمور بحكمة وصبر

وتأن ، ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا
وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا

اللَّهَ
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) (آل عمران:200) ، إن كنت تريد الفلاح

فهذه أسبابه وهذه طرقه ؛ أربعة
أشياء : ( اصْبِرُوا وَصَابِرُوا

وَرَابِطُوا
وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) .

ثم قال أنس بن مالك : فإنه لا
يأتي على الناس زمان إلا وما بعده

أشر منه ، حتى تلقوا ربكم ،
سمعته من نبيكم محمد صلى الله

عليه وسلم . يعني أن الرسول
صلى الله عليه وسلم قال :

( لا يأتي على الناس زمان إلا وما بعده أشر منه )
. شر منه

في الدين ، وهذا الشر ليس شراً
مطلقاً عاماً ، بل قد يكون شراً

في بعض المواضع ، ويكون خيراً
في مواضع أخرى وهكذا .

ومع هذا ؛ فإن الناس كما
ازادوا في الرفاهية ، وكلما انفتحوا

على الناس ؛ انفتحت عليهم
الشرور ، فالرفاهية هي التي تدمر

الإنسان ؛ لأن الإنسان إذا نظر
إلى الرفاهية وتنعيم جسده ؛

غفل عن تنعيم قلبه ، وصار أكبر
همه أن ينعم هذا الجسد الذي

مآله إلى الديدان والنتن ،
وهذا هو البلاء ، وهذا هو الذي ضر

الناس اليوم ، لا تكاد تجد
أحداً إلا ويقول : ما قصرنا ؟ ما سيارتنا ؟

ما فرشنا ؟ ما أكلنا ؟ حتى
الذين يقرءون العلم ويدرسون العلم ،

بعضهم إنما يدرس لينال رتبة أو
مرتبة يتوصل بها إلى نعيم الدنيا .

وكأن الإنسان لم يخلق لأمر
عظيم ، والدنيا ونعيمها إنما هي

وسيلة فقط . نسأل الله أن
نستعمله وإياكم وسيلة .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه
الله ـ ما معناه : ينبغي على

الإنسان أن يستعمل المال
كما يستعمل الحمار للركوب ، وكما

يستعمل بيت الخلاء للغائط .

فهؤلاء هم الذين يعرفون المال
ويعرفون قدره ، لا تجعل المال

أكبر همك ، اركب المال ، فإن
لم تركب المال ركبك المال ،

وصار همك هو الدنيا .

ولهذا نقول : إن الناس
كلما انفتحت عليهم الدنيا ، وصاروا

ينظرون إليها ، فإنهم يخسرون
من الآخرة بقدر ما ربحوا من

الدنيا ، قال النبي صلى الله عليه
وسلم : ( والله ما الفقر أخشى عليكم )

يعني ما أخاف عليكم الفقر ،
فالدنيا ستفتح . ( ولكني أخشى أن

تبسط عليكم الدنيا كما بسطت
على من كان قبلكم ، فتنافسوا كما

تنافسوها ،
وتهلككم كما أهلكتكم )(34) ،
وصدق الرسول عليه

الصلاة والسلام ، هذا الذي
أهلك الناس اليوم ، الذي أهلك الناس

اليوم التنافس في الدنيا ،
وكونهم كأنهم إنما خلقوا لها لا أنها خلقت

لهم ، فاشتغلوا بما خلق لهم
عما خلقوا له ، وهذا من الانتكاس

نسأل الله العافية .

وفي هذا الحديث وجوب الصبر على
ولاة الأمور وإن ظلموا

وجاروا ، لأنك سوف تقف معهم
موقفاً تكون أنت وإياهم على

حد سواء ؛ عند ملك الملوك ،
سوف تكون خصمهم يوم القيامة

إذا ظلموك ، لا تظن أن ما يكون
في الدنيا من الظلم سيذهب هباءً

أبداً ، حق المخلوق لابد أن
يؤخذ يوم القيامة ؛ فأنت سوف تقف

معهم بين يدي الله ـ عز وجل ـ
ليقضي بينكم بالعدل ، فاصبر

وانتظر الفرج ، فيحصل لك بذلك
اطمئنان النفس والثبات ،

وانتظار الفرج عبادة ، تتعبد
لله به ، وإذا انتظرت الفرج من

الله فقد قال النبي صلى الله عليه
وسلم : ( واعلم أن النصر مع

الصبر ، وأن
الفرج مع الكرب ، وأن مع العسر يسراً )(35) .

وفي هذا التحذير من سوء الزمان
، وأن الزمان يتغير ، ويتغير

إلى ما هو أشر . وقد قال النبي
ـ عليه الصلاة والسلام ـ ذات يوم

لأصحابه : (
من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً )(36) وأظن أننا ـ

وعيشنا في الدنيا قليل بالنسبة
لمن سبق ـ نرى اختلافاً كثيراً .

رأينا اختلافاً كثيراً بين
سنين مضت وسنين الوقت الحاضر .

حدثني من أثق به ؛ أن هذا
المسجد ـ مسجد الجامع ـ كان لا

يؤذن لصلاة الفجر إلا وقد تم
الصف الأول ، يأتي الناس إلى

المسجد يتهجدون ، أين
المتهجدون اليوم إلا ما شاء الله ؟ .

قليل !! تغيرت الأحوال ، كنت
تجد الواحد منهم كما قال النبي

عليه الصلاة والسلام : ( كالطير تغدو خماصاً وتروح بطاناً )(37)

إذا أصبح يقول : اللهم ارزقني ،
قلبه معلق بالله ـ عز وجل ـ

فيرزقه الله ، وأما الآن ،
فأكثر الناس في غفلة عن هذا الشيء ،

يعتمدون على من سوى الله ، ومن
تعلق شيئاً وكل إليه .

نعم في الآونة الأخيرة ـ
والحمد لله ـ لا شك أن الله ـ سبحانه وتعالى ـ

فتح على الشباب فتحاً ؛ أسأل
الله تعالى أن يزيدهم من فضله ،

فتح عليهم وأقبلوا إلى الله ،
فتجد بين سنواتنا هذه الأخيرة ،

والسنوات الماضية بالنسبة
للشباب فرقاً عظيماً ، قبل نحو

عشرين سنة ؛ كنت لا تكاد تجد
الشباب بالمسجد ، أما الآن

ـ ولله الحمد ـ فأكثر من في
المسجد هم الشباب ، وهذه نعمة

ولله الحمد ، يرجو الإنسان لها
مستقبلاً زاهراً ، وثقوا أن الشعب

إذا صلح فسوف تضطر ولاة أموره
إلى الصلاح مهما كان فنحن

نرجو لإخواننا في غير هذه
البلاد ـ الذين من الله ـ عليهم بالصلاح

واستقاموا على الحق ـ أن يصلح
لهم الولاة ، ونقول :

اصبروا فإن ولاتكم سيصلحون رغماً عنهم ، فإذا صلحت

الشعوب ؛ صلحت الولاة
بالاضطرار .

نسأل الله أن يصلح للمسلمين
ولاة أمورهم وشعوبهم ؛ إنه جواد كريم .

سلسلة احاديث مشروحة متجدد - صفحة 3 Sigpic40822_1

جزاك الله الجنة

» موسوعة الفتاوى متجدد
» موسوعة الشعر الشعبي متجدد
» فـائدة اليوم؛؛؛موضوع متجدد
» اكتبي اية قرأتيها فهزتك .......متجدد ومشترك